不过，在卢梭看来，善良并不等于道德，因为道德有一个伦理标准，因此就有一个社会标准。而处于天然自由阶段的自然人是没有道德观念的，善恶好坏等道德都是人为地强加于自然的，自然就是自然，它无所谓好，也无所谓坏。而卢梭所说的“人性的善良”,主要是指人的性情比较温和，不好斗。卢梭认为，在人的理智觉醒以前，他只有两种感情：一是自爱之心，即人有保护自己的本能；二是同情心，即他天生不愿意看他人受痛苦的情形，从而促使人保护他的同类。这种新的人性观的提出，对当时的社会产生了极大的影响。对人及其本性的研究，也成为卢梭思想的一个基本出发点。
三、社会政治理论
从性善论出发，卢梭考察了人类社会，形成了他的社会政治观：他把自然和文明尖锐对立起来，要求回归自然。
卢梭认为，人生而平等自由，因此，“在自然状态中，不平等几乎是不存在的”②。那么,为什么我们今天的社会会变得不平等起来呢?卢梭认为，人类社会的不平等起源于人的自我完善的能力和私有制。在自然状态下，野蛮人只服从于他的本能，人类完全是平等的。但人类具有一种“自我完善的能力”,即为了维持自身生存，满足自我需要而不断发展和完善自己的能力。这种能力一方面使人类获得智慧和理性，发展了文明和美德；另一方面又产生了邪恶与谬误；同时，由于它促进了社会生产的发展，并导致私有财产的出现，于是，人类的不平等就产生了。因为，随着私有财产的建立，文明社会的诞生，自然人开始向文明人转变，就逐渐导致了人与人之间在财富、荣誉直至政治上的不平等。