烛龙华光（明·萧云从作）
原文：日安不到，烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？
注释：烛龙，神话中的神。《山海经·大荒北经》载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食、不寝、不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”羲和，神话传说中替太阳驾车的神。若华，若木的花，传说若木生长在日入的地方。
萧云从自注曰：“西北有幽冥，无日之国，有龙，衔烛而照之。”取王逸之说，又云：“僧繇作《山海经》有此图。”
郭沫若很快复信给予了解答。他对那个争论不休的人身蛇尾像的回答极为干脆：“是女娲，不是烛龙。”同时进一步解释道：说烛龙者多根据《山海经·大荒北经》所载，其实是不正确的。烛龙何能处在天界至高而正中的地位？烛龙之职，在“烛九阴”，屈原在《天问》中已根本怀疑过它的存在：“日安不到？烛龙何照？”（太阳哪有照不到的地方，要你烛龙来照什么？）现在画中有日有月，左右并照，更何需乎烛龙的存在呢？我看毫无疑问地应该解为女娲，《天问》中也说到女娲在天上称帝，虽然采取着怀疑的态度。
伏羲女娲帛画（新疆吐鲁番出土。画中的伏羲和女娲，明显带有西域人的特点）