问：孔子戒杀生，不过“不纲不射宿”而已，未曾真正废除钓竿和射箭，现在要一并戒除，难道仲尼也不值得后世效法吗？
答：你知道孔子“钓”和“射”的深层含义吗？之所以做“钓”的样子就是引导大家不要大肆捕鱼，做“射”的样子就是引导大家不要大肆打猎。后人说因饲养与祭祀而杀生，也太小看圣人了。试问，后世之所以尊敬夫子，是因为他擅长于钓弋吗？还是因为他的道德无以复加呢？倘若尊重他钓弋的本事，那么渔夫和猎人，就超过孔子的很多。倘若因为他的道德高尚，请问您的道德已经能赶上孔子吗？如果道德赶不上孔子，先以钓弋效法孔子，这就好像学颜子，但只学到他短命，学曾晳，却只学他嗜羊枣。如果戴上头巾模仿郭氏，改名换姓来模仿蔺氏，那样也仍旧不是郭蔺二人。学习柳下惠的思想，才可以成为鲁国的大丈夫。
问：君子把人视作最尊贵的，把牲畜视作低贱的。凭借尊贵的身份杀死低贱的身份，这理所当然，但如果把它们平等对待，是否太迂腐了？
答：圣贤的大道都说，天地万物，与我本为一体。例如，长在人身上的手足，虽然有贵贱之分，但却不可以用手断足。如果只把眼前高下作为尊贵，那么厨灶间的奴婢，也知道骂畜生，为什么还要等待君子区分贵贱？