（5）及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”（《左传·隐公元年》）——指代词
（6）（季隗）对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。”（《左传·僖公二十三年》）——提示、确认义语气词
指代词“焉”指代的处所等往往在前文已经出现，比如例（5）“虢叔死焉”就是“虢叔死在那里（制）”，加之“VP焉”结构本身带有一定的提示意味，因而语义逐渐虚化，同时主观提示功能得以凸显而成为表提示、确认的语气词。
（二）动词→语气词：已、云、为、在、来
上古汉语的“已”以及近代汉语的“罢”“休”等最初都是停止义动词。“已”在先秦就出现了语气词用法。如：
（7）子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”（《论语·子罕》）——停止义动词
（8）其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”（《左传·桓公十五年》）——限制义语气词
“已”的语法化过程可以概括为：“停止”义动词→“算了；可以了”义动词→限制义语气词。这是一个语用推理的过程，从“停止”到主观地觉得“算了、可以了”，这是从客观的时间维度进入人的主观心理维度，再从“算了、可以了”衍生出“把事情往小里说”的限制语气。近代汉语的“罢”与“已”的演变过程大致相似，只是形成时间大大晚于“已”。如：