关于座架的来源，海德格尔将其解释为历史的命运。现代技术的本质将人带上了解蔽的道路，通过这种解蔽，现实物成为持存物。“将……带上道路”在德语中叫作“遣送”(schicken)。这种聚集着的遣送，被海德格尔称为“命运”(Geschick)。于是“座架就像任何一种解蔽方式一样，是命运的一种遣送”①。
座架是摆置的聚集，聚集本身就说明技术的无处不在。在海德格尔看来，技术时代的一切都被卷入了现代技术的旋涡，人在逼索自然的同时，自身也被预置而成为技术的持存物，成为可用的东西。与逼索相关的“有用性”(Dienlichkeit)成为衡量事物的标准。他在《艺术作品的本源》(Der Ursprung des Kunstwerkes)中指出：
有用性是一种基本特征，由于这种基本特征，这个存在者便凝视我们，亦即闪现于我们面前，并因而现身在场，从而成为这种存在者。不光是赋形活动，而且随着赋形活动而先行给定的质料选择，因而还有质料与形式的结构的统治地位，都建基于这种有用性之中。服从有用性的存在者，总是制作过程的产品。这种产品被制作为用于什么的器具(Zeug)。①