之所以引用这么一大段思维演进阶段的内容，是说明在短短五百年间，西方思维发展的历史是如何之迅速的。同时，历史本身就是思想线索的客观存在。当代批判的历史哲学开创者W·狄尔泰，就曾把原名为（历史理性批判）更名为（思维科学导论）。所以，我这部文化史观的著作，也同样是思维科学的研究。人类思维的飞速演进，一直发展到本世纪末的悟性思维了——这是西方思维科学研究的一个新成就。［参见《华南理工大学学报》（社会科学版）第1卷第二期（1999.12），《当代思维：意念性与悟性》］而我们呢，早在庄禅哲学时，不是已经有了悟性思维吗？为何今天的线性思维反而还那么“不可一世”呢？
无疑，对史学的高层与深层研究，科学、系统地对中国史观作一宏观的把握，也是对旧的思维方式作一次认真的清算。